In meinem letzten Eintrag habe ich einen Fall geschildert, bei dem ethische und rein rechtliche Überlegungen ineinander griffen oder auch durcheinander gingen. Deswegen möchte dazu ein paar grundsätzliche Überlegungen nachschieben. Zunächst einmal sind Recht im juristischen Sinne und Moral, Ethik oder auch Recht oder Gerechtigkeit im nicht juristischen Sinne zwei völlig unterschiedliche Bereiche. Ich werden den ersten im folgenden immer "Recht" und den zweiten immer "Ethik" nennen, obwohl das sicherlich einer Vereinfachung darstellt. Recht ist nicht gerechtigkeit youtube. Recht ist dann etwas, was durch Gesetze, Verordnungen und Gerichtsurteile bestimmt wird. Dazu kommt, heute eher die Ausnahme, das Gewohnheitsrecht, also Regeln, die so lange von allen beachtet worden sind, dass sie auch als Recht gelten. Dafür ist aber entscheidend, dass sie tatsächlich lange Zeit akzeptiert worden und nicht nur von einer Partei für richtig befunden worden sind. Beim Recht handelt es sich also um Regeln, die weitgehend von äußeren Vorgängen abhängig sind und die sehr direkt auf die Außenwelt einwirken, weil sie Respekt verlangen und oft auch mit Sanktionen bewehrt oder per Gericht durchsetzungsfähig sind.
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Allgemeine Grundsätze der Gerechtigkeit durchbrechen Recht Das Gesetz anerkennt sittliche Grundsätze - allgemeine Grundsätze der Gerechtigkeit - die so allgemein anerkannt sind, dass es zu ihrer Anwendung keiner besonderen Gesetzesbestimmung bedarf. Diese Grundsätze durchbrechen selbst die geschriebene Norm, judiziert der Oberste Gerichtshof (RS0008957) und übersetzt damit die Radbruch´sche Formel für Österreich. Eben jener Gustav Radbruch hat in seinen "Fünf Minuten Rechtsphilosophie" gesagt, Recht ist Wille zur Gerechtigkeit. Recht ist nicht gerechtigkeit berlin. Gerechtigkeit aber heißt: ohne Ansehen der Person richten, an gleichem Maße alle messen. Rechtsanwalt – Recht und Gerechtigkeit Als Rechtsanwalt sehe ich meine Mandanten vielfach im Spannungsfeld zwischen Recht und Gerechtigkeit. Dabei stehe ich an ihrer Seite, um für ihr Recht einzustehen und ihre Gerechtigkeit für sie einzufordern.
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Dr. Daimagüler ist Rechtsanwalt (unter anderem Vertreter der Nebenklage im NSU-Verfahren) und derzeit Antiziganismusbeauftragter der Bundesregierung. In seinem Vortrag wird er über Recht und Gerechtigkeit sprechen. Eine Anmeldung ist nicht erforderlich und der Einritt ist frei. Für Fragen und weitere Informationen wenden Sie sich gerne an
SFB 1385 "Recht und Literatur"
Domplatz 6, 48161 Münster
E-Mail:
Eckdaten:
Datum: 12. 5. 22
Zeit: 19. Gerechtigkeit ist ein großes Wort - Rechtswissenschaftliche Fakultät WWU Münster. 00-20. 30 Uhr
Ort: Schloss Münster, Saal S10 (4. OG)
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Idealisten und Zyniker
So dürfen diese Zyniker heute in aller Ruhe und vollkommen ohne Bedrängnis ihre Pamphlete schreiben, sie können legiferieren und urteilen, weil Idealisten in ihrer ganzen Naivität an Gerechtigkeit geglaubt, der Meinungsäusserungsfreiheit und der Pressefreiheit zum Durchbruch verholfen und für die Demokratie und die Gewaltentrennung gekämpft haben. Gerechtigkeit schaffen ist aber zugegebenermassen eine komplizierte und schwierige Sache, sodass man jedenfalls für Pessimisten, die nicht hoffen können, das Recht werde gerechter, ein gewisses Verständnis haben kann. In der Tat fehlt nämlich vielen Menschen die Fähigkeit, Gerechtigkeit zu schaffen. Sie streben zwar danach, bewirken aber nicht selten, zumindest vorübergehend, mehr Ungerechtigkeit. Der Grund dafür liegt im Wesen und Zweck jeder rechtlichen Ordnung und in einer besonderen Dynamik, die sich in der politischen Gesetzgebung abspielt. Recht ist nicht gerechtigkeit en. Das Recht muss abwägen. Typischerweise geht es um die Gegenpole Freiheit und Sicherheit.
Das Beispiel zeigt sehr drastisch, wie wichtig es ist, Recht und Ethik auseinanderzuhalten.
Das war ja das
Problem von Ijob, dass er wirklich keine Snde begangen hat und trotzdem
Vorwrfe gemacht bekommt. Solange die Vorwrfe nicht widerlegt sind, ist
Ijob nicht gerechtfertigt. Um das Gegenteil von 'gerecht' auszudrcken, kann das Hebrische nicht ein
Wort wie
ungerecht
durch eine negierende Vorsilbe bilden, sondern
es hat dafr eine Reihe positiver Ausdrcke, die 'Frevler, Snder,
Verbrecher' bedeuten alles Menschen, die Bses tun und deshalb
verurteilt werden. Fr die unparteiische Rechtsprechung hat das Hebrische zwar kein eigenes
Wort, aber eine feste Redewendung: Der gerechte Richter "sieht nicht die
Person an" und bei Gott gibt es "keinen Ansehen der Person". Der Richter,
der so urteilt, ist צדיק
ćaddq, weil er es richtig macht und weil man ihm keinen
Vorwurf machen kann. Recht ist nicht Gerechtigkeit: Das erfährt man auch in der Familie | Zeit im Blick. In der Gtterlehre
Hesiods ist Δίκη
Dikē 'das Recht' eine Gttin. Dahinter
steht die Auffassung, dass Recht unabhngig von unserem menschlichen
Urteil und Handeln ist, nicht nur das, was ein Gesetzgeber verordnet und
ein Richter fr Recht erkannt hat.