3531155601 Handbuch Soziale Arbeit Und Alter German Edition
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Stübig, F. & Stübig, H. Kategoriale Bildung und Kompetenzorientierung. Ist Wolfgang Klafkis Theorie noch zeitgemäß? In R. Laging, & P. Kuhn (Hrsg. ) Bildung stheorie und Sportdidaktik: ein Diskurs zwischen kategorialer und transformatorischer Bildung (S. 29–48). Sünker, H. (2008). Bildungspolitik, Bildung und soziale Gerechtigkeit. Pisa und die Folgen. In Die andere Seite der Bildung: zum Verhältnis von formellen und informellen Bildungsprozessen (S. 223–236). Wiesbaden: VS, Verl. für Sozialwiss. Täubig, V. Informelle Bildung. In Soziale Arbeit: eine elementare Einführung (S. 413–425). Wiesbaden, Germany: Springer VS. Thiersch, H. Bildung und soziale Arbeit. 237–252). In Otto, H. -U., Thiersch, H., Treptow, R. & Ziegler, H. Handbuch Soziale Arbeit. Grundlagen der Sozialarbeit und Sozialpädagogik (6., überarbeitete Auflage). München: Ernst Reinhardt Verlag. Thole, W. Soziale arbeit vs sozialpädagogik 2016. & Schoneville, H. (2010). Bildung und soziale Anerkennung. In U. Wilken & W. Thole (Hrsg. ), Kulturen Sozialer Arbeit. Profession und Disziplin im gesellschaftlichen Wandel (Bd. 6, S.
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2. Teilsequenz: Integration der Afroamerikaner
Der Abolitionismus - die Bewegung gegen die Sklaverei - stützte sich in den USA zunächst mit erstaunlichem Erfolg auf freikirchliche Publizisten und Prediger. "Sie kämpften in ihren Gemeinden hartnäckig darum, die Haltung zur Sklaverei zu einem Belang der alltäglichen Frömmigkeit zu machen; so wurde aus einer politischen Einstellung ein Verstoß gegen die Gemeindedisziplin" (Flaig, a. a. O., S. 201). "Die Philosophen der Aufklärung folgten spät. Soziale arbeit vs sozialpädagogik 2020. Locke und Montesquieu blieben zweideutig. Erst die Schotten Francis Hutcheson und George Wallace entwickelten kohärente philosophische Kritiken an der Sklaverei; ihnen folgte - sehr radikal - Rousseau, danach Diderot und der Abbè Raynal" (ebda., S. 201). Nach der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung 1776 schränkte die Verfassung von Vermont vom Juli 1777 "die Sklaverei so ein, dass sie de facto erlosch. Pennsylvanias Emanzipationsgesetz von 1780 sah vor, dass innerhalb von 28 Jahren die Sklaverei im Staat vollständig verschwinden sollte; ähnliche Gesetze verabschiedeten 1784 Connecticut und Rhode Island" (ebda.
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Dieser Text basiert auf:
Egon Flaig, Weltgeschichte der Sklaverei, München 2009
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). Alle Staaten nördlich von Maryland schafften die Sklaverei zwischen 1789 und 1830 allmählich und zu unterschiedlichen Zeitpunkten ab, während die Sklaverei im Süden bestehen blieb. Mit der Französischen Revolution und den Menschenrechtskatalogen in den USA und Frankreich nahm der Abolitionismus weiter Fahrt auf. 1791 begann der einzige erfolgreiche Sklavenaufstand auf Haiti unter Berufung auf die modernen Menschenrechte und im Februar 1794 verbot die französische Nationalversammlung für ihre Territorien die Sklaverei. Sozialarbeit sozialpädagogik. Großbritannien spielte ebenfalls eine wichtige Rolle. 1807 verboten beide Häuser des Parlaments den Sklavenhandel innerhalb des British Empire mit überwältigender Mehrheit. 1808 schlossen sich die USA dem Verbot des Sklavenhandels an (im Süden wurde dieses aber nicht konsequent durchgesetzt) 1814 versuchte Großbritannien, den Sklavenhandel über internationale Verträge auszutrocknen. "1841 kam es zu einem multilateralen Vertrag, welcher den Sklavenhandel auf eine Stufe mit Piraterie stellte und vorsah, die Weltmeere zu überwachen und Seeblockaden zu verhängen - im Dienste der Humanität.