Gebete sollten nach Möglichkeit zu Hause nachgeholt werden, da ohne Grund verpasste Gebete eine Sünde darstellen und daher nicht öffentlich nach außen hin (etwa in Moscheen) gezeigt werden sollten. Fragen an den islam
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Diese werden gefolgt von drei 'Witr'-Gebeten. Salat Ishaa sollte durchgeführt werden, wenn die Sonne 17 Grad unter den Horizont gefallen ist. Einordnung der Freiwilligen Gebete Dhikr Die Lobpreisung ('Dhikr') begleitet einen Muslim den ganzen Tag. Es sind kurze Ausrufe bzw. Sätze auf Arabisch, welche man auswendig kennt. Die Anzahl der Wiederholungen ist vorgeschrieben und es soll gegen Stress, Unheil und bei der Vergebung der Sünden helfen. Sie wird sowohl während des Gebets, sowie wenn man außergewöhnlichen bzw. besonderen Erscheinung begegnet verwendet, um Dankbarkeit und Lob auszudrücken. Sie muss nicht immer laut ausgesprochen werden, da der eigentliche Sinn im 'Gedenken' liegt. Das Morgengebet - 1 | Islamway. Nafila Das 'Nafila'-Gebet ist ein freiwilliger Teil des Nacht- ('Ischa') und des Mittagsgebets ('Dshur') und ist somit nicht verpflichtend ('wadschib') sondern nur empfohlen ('mustahab'). Sinn dieser Gebete ist die weitere Annäherung an Gott. Du'a Das Bittgebet ('Du'a') ist formlos, so ist keine rituelle Waschung vorgeschrieben und es darf in der Sprache gebetet werden, die man bevorzugt.
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Katechismus zum Gebrauche des Bisthums Strassburg auf Befehl... Herrn... - Google Books
(Bukhari, Mawakit 13-20; Muslim, Mesacid 218-225; Nasai, Mawakıyt 20)
Eines Nachts verschob er das Nachtgebet auf Mitternacht (shatru'l-layl). Dann kam er mit zu uns gewandtem Gesicht - als ob ich jetzt das Leuchten seines Rings sehe - und sagte: Die Menschen haben ihre Gebete verrichtet und sind zu Bett gegangen. Gebet im Islam - Diegebetszeiten.de. Doch ihr, erhaltet die Belohnung des Nachtgebets fortwährend (der Wartezeit) bis ihr es verrichtet habt. (Bukhârî, Mawâkît 25, 40; Muslim, Masjid 223)
Wenn ich meiner Ummah keinen Ärger machen würde, würde ich ihnen befehlen, die Verrichtung des Nachtgebets bis zu einem Drittel der Nacht zu verschieben. (Tirmidhi, Mawâkît 10)
Demnach sagen Hanafis:
- es sei mustahab (zu befürworten), das Nachtgebet bis zum ersten Drittel der Nacht zu verschieben,
- es sei mubah (zulässig), es bis zur Hälfte der Nacht zu verschieben,
- es sei makruh (unerwünscht), wenn das Nachtgebet nach Mitternacht verrichtet werde. Einige der Hanafi-Gelehrten nannten es "tahriman makruh" (die Ausübung ist näher an Haram als an Halal), während andere es als "tanzihan makruh" (Verhaltensweisen, welche besser ausgelassen werden sollten) betrachteten.