Von ihrer Spannung zwischen Loyalität und Eigenständigkeit ist aber für die Ökumene noch manches zu erwarten. Und Rom täte gut daran, auf die Kirchen in der Ukraine zu hören. Patriarch Kyrill, der sich in den letzten Wochen als Komplize Putins erwiesen hat und eine unsägliche Sonntagspredigt an die andere reiht, hat die Ukraine bereits verloren. Und der Papst? Er hat mit der UGKK durchaus Glück, denn die Gemeinschaft mit dem Römischen Stuhl gehört zum Markenzeichen dieser Kirche. Und Rom täte gut daran, auf die Kirchen in der Ukraine zu hören. So hat etwa Großerzbischof Sviatolsav in seiner Video-Stellungnahme vom 6. März zum sog. Sonntag der Versöhnung deutlich gemacht, dass es "sehr schwierig ist, mitten im Krieg von Vergebung zu sprechen", dass aber "Vergebung das Geheimnis des Sieges ist". Christen als Lernende in Krisensituationen
Vergebung gewähren ist aber primär Sache der Opfer und lässt sich nicht von oben herab bestimmen, auch nicht vom Papst. Alles hat seine Zeit, heißt es im Buch Kohelet.
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und Vatican-News drei Tage später die erwähnte Nachricht mit einem Foto versah, auf dem Franziskus 2015 (! ) lächelnd Putin die Hand schüttelt. Mir scheint, dass man in Rom immer noch bei einer überholten gemeinsamen Betrachtung von der Ukraine und Russlands stehen geblieben ist. Dies zeigte sich gerade bei der Weihe beider Länder an Maria am 25. März. Im Zusammenhang mit dem derzeitigen, gegen die Existenz der Ukraine gerichteten Kampf zählt das Narrativ der Einheit dieser Völker zu einer der ideologischen Komponenten der derzeitigen Katastrophe. Vatikanische Ostpolitik hinterfragen
Es wäre nötig, die Tradition der vatikanischen Ostpolitik, bei der die Ausrichtung auf die Verständigung mit Moskau seit Jahrzehnten eine fixe Idee darstellt, kritisch zu hinterfragen. Denn es scheint realitätsfremd, wenn sich die römische Kurie immer noch auf der Ebene eines neutralen politischen "Global Player" verortet, an einem Treffen mit Kyrill festhält und meint, auf Putin Einfluss nehmen zu können.
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Diese Aussagen fielen übrigens gerade in den Tagen, in denen EU-Kommissionspräsidentin Ursula von der Leyen im Zusammenhang mit ihrer Reise nach Butscha versicherte, dass die EU das Land auch mit Waffen unterstützen werde. Eine Reise von Franziskus in die Ukraine steht seit mehreren Wochen im Raum. Laut Kardinal Parolin müsse man aber bei etwaigen Konsequenzen insbesondere die "heiklen" Beziehungen zur Russischen Orthodoxen Kirche prüfen. Es bleibt aber die Frage, welcher Nutzen von der Taktik Roms zu erwarten ist, den Aggressor nicht beim Namen zu nennen. Auf dem (negativen) Konto findet sich bislang die schamlose Ausnutzung der diplomatischen Bemühungen Roms seitens der Moskauer Kirchenleitung. Mir scheint, dass man in Rom immer noch bei einer überholten gemeinsamen Betrachtung von der Ukraine und Russlands stehen geblieben ist. Als mediale Katastrophe erwies sich auch, dass Papst Franziskus am 4. April im Zusammenhang mit dem Ukraine-Krieg die Aussage twitterte "Wir sind alle schuldig! "
Die Stellungnahme des Großerzbischofs spiegelt den Unmut nicht weniger Ukrainer über die Haltung Roms zum Krieg Russlands gegen ihr Land wider. So meine eine Ukrainerin kürzlich pointiert: "Was haben Putin und der Vatikan gemeinsam? Beide sitzen in einer Art Bunker, was den Blick auf die Realität betrifft". Auch mir stellt sich die Frage: Wer hat bloß dem Papst geraten, ein Mitglied des Aggressorstaates und ein Mitglied des überfallenen Staates gemeinsam das Kreuz tragen zu lassen, und noch dazu angesichts der derzeitigen Situation, die seit dem II. Weltkrieg ihresgleichen sucht? Was ist die Taktik Roms? Nicht wenige Ukrainer fragen sich, ob der Römische Stuhl auf ihrer Seite steht. Dies speist sich etwa aus der Tatsache, dass Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin am 7. und 8. April meinte, dass die Ukraine zwar das Recht auf Selbstverteidigung habe, gegenüber Waffenlieferungen in die Ukraine aber Skepsis angebracht sei. Dass man grundsätzlich dagegen sei, wurde später von der Nuntiatur in Kiew allerdings dementiert.