Aus dem Buch schliesse ich, dass er seinen Glauben eigentlich nie so wirklich ganz abgestreift hat. Torsten wurde nicht Atheist. Viel mehr hat er gemerkt, dass sein übernommenes Gottesbild nicht mehr zu seinen Erfahrungen passte. So schreibt er in seiner Zusammenfassung:
"Ich bin zur Erkenntnis gelangt, dass ich mich immer, auch während meiner Behauptung, ich hätte Gott beziehungsweise den Glauben an ihn verloren, in ihm bewegt habe. " (S. 232)
Torsten hatte m. E. eigentlich weniger ein Problem mit Gott, als mit dem System, das seinen Gott und seinen Glauben eingeengt hat. Dies versuchte er abzustreifen, darüber hinauszuwachsen. Das ist ihm gelungen. Worüber sich viele seiner Freunde freuen. Ich mich auch. Gottesbilder – Evangelischer Kindertagesstätten-Verband Köln-Nord. Andere würden wohl behaupten, er habe den Glauben verloren, gehöre nicht mehr dazu, zum konservativen Regelset, habe sich in esoterischen Gedanken verstrickt. Interessant war das Buch von Torsten für mich, weil ich mich in seiner Reise wiedererkannt habe. Mit einem Unterschied: An Gottes Existenz habe ich nie gezweifelt.
- Ex-Evangelist. Wirklich? | Sola Gratia
- Gottesbilder – Evangelischer Kindertagesstätten-Verband Köln-Nord
- Religiöse Entwicklung
Ex-Evangelist. Wirklich? | Sola Gratia
Nicht nur unbewiesenes Wissen von Religion, sondern auch von Naturmagie und Wissenschaft werden in das Weltbild integriert. Denn es kann nie alles bewiesen werden. Wir haben diese Grundlagen - doch dann trennen wir uns:
1. Der christliche Mensch
Dieses Wissen von Gott wird differenzierter mit den Jesus-Geschichten, es wird langsam sowohl emotional als auch rational mit dem Glauben der Erwachsenen kompatibel. Mythisch wörtlicher glaube fowler. Natur ist Schöpfung, von Gott gewollt, ich muss sie nicht fürchten, kann sie beherrschen, achte sie aber, weil ich Teil der Schöpfung bin. Woher ich das weiß? Durch den Glauben derer, die sich auf die Bibel berufen, durch eigene Erfahrungen, die mit den Deutungsmustern kompatibel sind, durch logisches Denken. 2. Der naturmystische Mensch
Der emotionale Zugang zur Natur überlebt die Kindheit und hält durch bis in das Erwachsenenalter. Natur wird weiterhin magisch beschrieben, verehrt, sprachlich vermenschlicht: Natur leidet, Natur schlägt zurück, … Ich bin Teil der Natur, die Natur steht über mir, ich muss mich ihr anpassen, der Mensch ist ein zufällig entstandenes Naturwesen.
Gottesbilder – Evangelischer Kindertagesstätten-Verband Köln-Nord
Glaubensstufen nach Fowler - Coggle Diagram
Religiöse Entwicklung
Stufen der Entwicklung des Menschen – Stufen religiöser Entwicklung (Schlaglichter)
Zur besseren und differenzierteren Einordnung dieser Notizen siehe die unten genannte Literatur. Kindesalter:
Präkonventionelle Moralstufe: Orientierung an einer Autorität, bzw. Orientierung an einem Gegenüber. Belohnung/Strafe. Sprache beginnt die Welt zu ordnen. Übergang zum Jugendalter:
Emotional begründete Handlungen. Fähigkeit zu abstrahieren. Jugendalter:
Konventionelle Moral: Übereinstimmung mit der Gruppe – Clique – Altersgenossen, bzw. später: Übereinstimmung mit der Mehrheit. Junge Erwachsene:
Postkonventionelle Moral: Eigene Entscheidungen: a) sozialverträglich; b) weltweite ethische Prinzipien. Kleinkind/Kind:
Urvertrauen (ich bin, was man mir gibt). Autonomie (ich bin, was ich will). Initiative (ich bin, was ich mir vorstellen kann zu werden). Religiöse Entwicklung. Werksinn (ich bin, was ich lerne). Ich-Identität (ich bin, was ich bin). Intimität/Solidarität (wir sind, wen wir lieben). Erwachsene:
Generativität (ich bin, was ich bereit bin zu geben [eigene Kinder, fremden Kindern helfen…]).
Individuativ-Nachdenken: In dieser Phase analysiert das Individuum kritisch angenommenen und akzeptierten Glauben mit bestehenden Systemen des Glaubens. In diesem Stadium geschieht die Ernüchterung oder Stärkung des Glaubens. Basierend auf Bedürfnissen, Erfahrungen und Paradoxien (frühes Erwachsenenalter). Konjunktivischer Glaube: In diesem Stadium erkennen die Menschen die Grenzen der Logik und nehmen angesichts der Paradoxien oder der Transzendenz des Lebens das "Geheimnis des Lebens" an und kehren oft zu den heiligen Geschichten und Symbolen des vorher erworbenen oder wieder angenommenen Glaubenssystems zurück. Dieses Stadium wird als "Verhandlungssiedlung" im Leben (Mid-Life) bezeichnet. Ex-Evangelist. Wirklich? | Sola Gratia. Den Glauben universalisieren: Dies ist das "Erleuchtungs" -Stadium, auf dem das Individuum aus allen bestehenden Glaubenssystemen herauskommt und das Leben mit universellen Prinzipien des Mitgefühls und der Liebe und im Dienst für andere zur Anhebung, ohne Sorgen und Zweifel (mittleres bis spätes Erwachsenenalter) ( 45-65 Jahre alt und plus) Keine hartnäckige Regel verlangt von Menschen, die den Glauben verfolgen, alle sechs Stufen zu durchlaufen.
Natur wird weiterhin magisch beschrieben, verehrt, sprachlich vermenschlicht: Natur leidet, Natur schlägt zurück, … Ich bin Teil der Natur, die Natur steht über mir, ich muss mich ihr anpassen, der Mensch ist ein zufällig entstandenes Naturwesen. Woher ich das weiß? Ich fühle es – ich erkenne es überall. 3. Der wissenschaftlich rationalisierende Mensch
Rationaler Zugang: Erkennen: Kuscheltier lebt nicht, Tiere sind Tiere, Gegenstände sind Materie, Natur ist Objekt. Der Mensch beherrscht Natur, er macht mit ihr, was er will, sie ist ihm unterworfen. Der Mensch hat sich am weitesten entwickelt (wohl Zufall) – entsprechend geht er mit ihr um, zum Teil unverantwortlich, zum Teil verantwortlich. Da er aber alles in seiner Hand haben will (zum Guten) schadet er der Natur – vielleicht ("vielleicht", weil der Mensch nicht alles in der Hand hat). Woher ich das weiß? Teile der Technik, Philosophie und Naturwissenschaften sagen es, ich kann es nachvollziehen. 4. Mischungen
In der Begegnung mit anderen Weltbildern entstehen individuelle Mischungen dieser drei hier genannten Formen.