Dabei boten die Emanzipationsgesetze meistens Gelegenheit zu freier Wahl der Namen. Eine Ausnahme bildete Westgalizien, wo die Juden die Familiennamen administrativ erhielten und wohlklingende Namen (Lilienthal, Rosenthal, Edelstein) käuflich erwerben konnten. Die Familiennamen der Juden sind daher nicht das Produkt eines langen sozialen und sprachlichen Entwicklungsprozesses sondern sprachgeschichtlich viel jünger als die deutschen Familiennamen. In vielen Fällen wurden Kunstprodukte mit semantischer Durchsichtigkeit oder mit beabsichtigter positiver oder negativer Assoziation gewählt bzw. verordnet. Jung und jenisch - 3sat | programm.ARD.de. Die Spezifik jüdischer Namen lässt sich einerseits am zur Bildung verwendeten Namen- bzw. Wortgut ablesen, andererseits auch an speziellen Wortbildungsmustern. Die größte Gruppe unter den jüdischen Familiennamen in Leipzig um 1933 bilden - wie auch bei den deutschen Familiennamen - die Patronyme, jedoch mit speziellen Bildungstypen, vgl. Namen wie Abel, Abraham, Aron, Levi und Levy, aber auch Abelsohn, Abramsohn, Michaelsohn, Avramoff, Abramowitz, Ariowitsch, Aronowitz, Lewensohn, Lewinsky oder Benjaminowitsch.
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Karolin Arn ist Journalistin, Historikerin und Filmemacherin. Sie hat während einem Jahr zwei junge jenische Paare mit ihrer Kamerafrau Martina Rieder immer wieder mit dem Wohnwagen durch die Schweiz begleitet und einen Film gedreht. Wer sind diese Jenischen? Was haben sie mit Fahrenden, Roma, Sinti oder Zigeunern zu tun? Wir hören, dass in der Schweiz etwa gleichviel Jenische leben wie Rätoromanen, dass von diesen dreissigtausend Jenischen etwa dreitausend mit dem Wohnwagen durch die Schweiz ziehen und allerlei Arbeiten anbieten oder Haushaltwaren verkaufen. Wir erfahren die schreckliche Tatsache, dass Schweizer Behörden im Rahmen der Aktion: Kinder der Landstrasse während Jahrzehnten jenischen Familien die Kinder weggenommen haben und diese in Heime gesteckt haben. Kinder und Familie sind aber doch das Allerwichtigste für Jenische – genau gleich wie für alle Menschen überall auf der ganzen Welt! Jung und jenisch meaning. Die beiden jungen Paare Pascal und Miranda, Jeremy und Franziska werden durch den Film den Lernenden wirklich näher gebracht: Die jungen Menschen erfahren, wie Sie genau gleich wie sie selber, ihren Platz in der Welt suchen, was Sie bewegt, was ihre Sorgen und Freuden sind.
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Nach der Filmvisionierung wird angeregt diskutiert, Fragen werden geklärt und in einem Rollenspiel nehmen unsere Lernenden die Haltung von Gemeindepräsidenten, Jenischen, Gegnern und Befürwortern eines Durchgangsplatzes an. Soll die Gemeinde einen Durchgangsplatz für Fahrende zur Verfügung stellen, wie dies Bund und Kanton wünschen, da es viel zu wenige solche Plätze gibt? Es wird engagiert diskutiert, die Argumente wogen hin und her …
Am Schluss kommt es zur Abstimmung: Leider entspricht das Resultat nicht ganz der schweizerischen politischen Realität …
Unsere Lernenden befürworten den Bau des Durchgangsplatzes!
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Einige dieser Namen zeigen ungewöhnliche Kombinationen von Bestimmungswörtern und bekannten Grundwörtern, vgl. Namen wie Goldberg, Goldenthal, Rosenberg, Rosenstein und Silberthal usw. Andere fallen durch die Kombination von semantisch schwierig zu verbindenden Konstituenten auf, vgl. Rosenrauch oder Sternschuß. Anhand der jüdischen Familiennamen von Leipzig treten viele Merkmale der jüdischen Anthroponymie, wie hebräische Provenienz von Namenelementen, Bildhaftigkeit oder ungewöhnliche Bildungsmuster hervor. Andererseits muss betont werden, dass viele der Leipziger Juden auch völlig unmarkierte deutsche Namen getragen haben. Eine gründliche Aufarbeitung dieses hoch interessanten Materials ist wünschenswert. Weiterführende Literatur (Auswahl)
P. Aufgebauer, Die ersten wettinischen Kurfürsten von Sachsen und ihr "Kammerknecht" Abraham von Leipzig, in: Blätter für deutsche Landesgeschichte 116, S. 121-138. Home - JENISCH + JUNG Ingenieurgesellschaft mbH. A. Diamant, Chronik der Juden in Leipzig. Chemnitz-Leipzig 1933
G. Kessler, Die Familiennamen der Juden in Deutschland.
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Dargestellt anhand von Beispielen aus der Leipziger Geschichte
In Deutschland lebten die Juden bereits seit dem Mittelalter in sozial abgegrenzten Gemeinschaften und wurden von der christlichen Kultur meist in eine sozial benachteiligte Position gedrängt. Bis tief in die Neuzeit trugen sie nur einen einzigen Namen, der meist hebräischer Herkunft war. Beinnamen wurden nur gelegentlich vergeben. Diese bezogen sich meist auf den Namen des Vaters, konnten aber auch einen Hinweis auf den Beruf oder eine Angabe zum Herkunftsort geben, vgl. spätmittelalterliche Fügungen wie Schloma, Abrahams son oder 1436 Abraham … tzu Lipczk. Innerhalb der christlichen Bevölkerung setzten sich feste Familiennamen erst seit 1600 durch. Bei den Juden entwickelten sie sich zuerst dort, wo es eine große, beruflich vielfältige jüdische Gemeinde gab ‒ so z. B. in Frankfurt am Main, in Wien und in Prag. Erst im 18. Jung und jüdisch in baden-württemberg. und 19. Jahrhundert wurden die Juden im Rahmen der Emanzipationsgesetze zur Annahme fester Familiennamen verpflichtet, zuerst 1787 in Österreich, 1809 in Baden, 1813 in Bayern - in Sachsen erst seit 1838.
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