Predigt zu Markus 16, 1-8 am Ostersonntag Foto: Martina Heins 1 Und als der Sabbat vergangen war, kauften Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um hinzugehen und ihn zu salben. 2 Und sie kamen zum Grab am ersten Tag der Woche, sehr früh, als die Sonne aufging. 3 Und sie sprachen untereinander: Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür? 4 Und sie sahen hin und wurden gewahr, dass der Stein weggewälzt war; denn er war sehr groß. Acts 16 | Hoffnung für alle :: ERF Bibleserver. 5 Und sie gingen hinein in das Grab und sahen einen Jüngling zur rechten Hand sitzen, der hatte ein langes weißes Gewand an, und sie entsetzten sich. 6 Er aber sprach zu ihnen: Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Siehe da die Stätte, wo sie ihn hinlegten. 7 Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er vor euch hingeht nach Galiläa; da werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat. 8 Und sie gingen hinaus und flohen von dem Grab; denn Zittern und Entsetzen hatte sie ergriffen.
Apostelgeschichte 16 31 Auslegung 2021
23 Und als sie ihnen viele Schläge gegeben hatten, warfen sie sie ins Gefängnis und befahlen dem Kerkermeister, sie sicher zu verwahren. 24 Dieser warf sie, als er solchen Befehl empfangen hatte, in das innerste Gefängnis und schloss ihre Füße fest in den Stock. 25 Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und lobsangen Gott; die Gefangenen aber hörten ihnen zu. 26 Plötzlich aber geschah ein großes Erdbeben, so dass die Grundfesten des Gefängnisses erschüttert wurden; sofort aber öffneten sich alle Türen, und die Fesseln aller wurden gelöst. 27 Als aber der Kerkermeister aus dem Schlaf erwachte und die Türen des Gefängnisses geöffnet sah, zog er das Schwert und wollte sich umbringen, da er meinte, die Gefangenen wären geflohen. Bibellehre und Auslegung. 28 Paulus aber rief mit lauter Stimme und sprach: Tu dir nichts Übles, denn wir sind alle hier. 29 Er forderte aber Licht und sprang hinein; und zitternd fiel er vor Paulus und Silas nieder. 30 Und er führte sie heraus und sprach: Ihr Herren, was muss ich tun, um errettet zu werden?
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Bei den Juden singt in der Regel der Kantor, im Islam der Vorsänger. Nur im Christentum hat das gemeinsame Singen einen so hohen Stellenwert, wird das Singen so vielseitig gebraucht, geübt, geliebt. Das heißt: Das gemeinsame Singen ist ein Alleinstellungsmerkmal des Christentums. Das sicher auch, weil die Urkirche in den Zeiten der Christenverfolgungen das gemeinsame Singen als Überlebenshilfe kennen gelernt hatte. So wird erzählt, dass die Römer zum Tode verurteilte Christen zur Volksbelustigung gern in die Arenen warfen und sich daran erfreuten, mit anzusehen, wie sie von den wilden Tieren zerfleischt wurden. In dieser Lage reagierten die Christen zuerst wie die meisten Menschen: Sie zitterten vor Angst, versuchten wegzulaufen, schrieen, tobten. Das reizte die Tiere erst richtig. Apostelgeschichte 16:25. Sie fielen die Christen an. Es gab kein Entrinnen, es gab keine Rettung – bis die Christen ihr Verhalten radikal änderten: Sie rannten nicht mehr weg, sondern blieben stehen, stellten sich als Gruppe zusammen und sangen ihre Lieder, die sie aus den Gottesdiensten kannten Sie sangen leise, nicht aggressiv.
Oder in der Sprache des Lukas: "Er (der Gefängniswärter) freute sich mit seinem ganzen Hause, dass er zum Glauben an Gott gekommen war". Dabei kann hier eine Vermutung geäußert werden, die sich aus dem Wortlaut des Textes nicht zwingend ergibt, die sich aber trotzdem nahe legt: Es ist nämlich durchaus damit zu rechnen, dass das Fest im Hause des Kerkermeisters nicht stumm und schweigend gefeiert worden ist. Vielmehr liegt es nahe zu vermuten, dass dabei auch gesungen wurde, fröhlich, dankbar, glücklich über diese freundliche Fügung, Gott zum Lob und den Menschen zur Freude. Damit wären wir wieder beim Thema Kantate. Mit der Thematisierung des Singens hat Lukas den Christen bis heute nachwirkend ein Vermächtnis hinterlassen: Vergesst das Singen nicht. Apostelgeschichte 16 31 auslegung 2021. Es ist eine Gabe Gottes. Es gehört zu unserer Religion. Lasst diese schöne Möglichkeit der gemeinsamen Gottesverehrung unter uns nicht verkommen, pflegt sie, übt sie, bewahrt sie. Diese Aufforderung gilt heute umso mehr als das Singen in vielen Familien, auch in christlichen Familien, fast ganz erstorben ist.
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