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Hund, Wulf D. (2006): Negative Vergesellschaftung. Dimensionen der Rassismusanalyse. 1. Aufl. Münster: Westfälisches Dampfboot. Limbach, Jutta; Dürig, Günter (1998): Grundgesetz mit Vertrag über die abschliessende Regelung in bezug auf Deutschland, Menschenrechtskonvention, Bundesverfassungsgerichtsgesetz, Parteiengesetz und Gesetz über den Petitionsausschuss. Textausgabe mit ausführlichem Sachverzeichnis und einer Einführung. 35., neubearb. Stand: 15. Aug. 1998. München: C. H. Beck (Beck-Texte im dtv, 5003). Melter, Claus; Mecheril, Paul; Scharathow, Wiebke; Leiprecht, Rudolf (2009): Rassismuskritik. Schwalbach/Ts: Wochenschau Verlag (Reihe Politik und Bildung, Bd. 47). (Hg. ) (2004): Das aktuelle Lexikon. Unter Mitarbeit von Dr. Beate Vanhorn. 24 Bände. Birgit rommelspacher was ist eigentlich rassismus ne. Gütersloh / München: Wissen Media Verlag GmbH (15). (Hg. Gütersloh / München: Wissen Media Verlag GmbH (18). [... ]
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Zum Sommersemester 2015 wurde sie als Seniorprofessorin für Sozialpsychologie am Institut für Soziologie der Goethe-Universität Frankfurt am Main berufen, verstarb jedoch, bevor sie die Lehrtätigkeit aufnehmen konnte. [2]
Auszeichnungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
2009 erhielt Rommelspacher die Louise-Schroeder-Medaille des Landes Berlin. [3]
Schriften [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
1989: Leideunlust. Der Mythos vom weiblichen Masochismus. Orlanda, Berlin, ISBN 3-92216655-5. 1992: Mitmenschlichkeit und Unterwerfung. Zur Ambivalenz der weiblichen Moral. Campus, Frankfurt am Main, New York, NY, ISBN 3-593-34556-0. 1995: Dominanzkultur. Texte zu Fremdheit und Macht. Orlanda, Berlin ISBN 3-92982329-2. 1995: Schuldlos schuldig? Wie sich junge Frauen mit Antisemitismus auseinandersetzen. Konkret, Hamburg, ISBN 3-89458-135-2. 1999: mit Katja Dettmering: Behindertenfeindlichkeit. Ausgrenzungen und Vereinnahmungen. Rassismus und Rassismuskritik: Kritische Anmerkungen zum neuen Rassismusdiskurs in der deutschsprachigen Öffentlichkeit und Sozialwissenschaft | SpringerLink. Lamuv TB 265, Göttingen, Lamuv, ISBN 3-88977-548-9. 2001: Anerkennung und Ausgrenzung.
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Die Unterdrücker brauchten einen Grund, eine Legitimation, um andere Menschen zu Leibeigenen zu machen und das funktionierte nur mit der Abgrenzung und der klaren Äußerung der Andersartigkeit. Die Hautfarbe als offensichtlicher Unterschied war eine einfache Rechtfertigung, die eigene Macht zu stärken, obwohl die Revolutionen dieser Zeit paradoxerweise auch von der Gleichheit der Menschen sprachen. Eine Kontroverse, die eine verheerende Menschenrechtsverletzung los trat. Birgit Rommelspacher – Wikipedia. Der Artikel ist darum interessant, weil er Rassismus auch in kultureller Hinsicht am Beispiel der Religion erklärt und somit die unterschiedlichen Formen und die Komplexität des Themas beleuchtet. Weiters bezieht der Autor auch den psychoanalytischen Ansatz des "Über ichs" mit ein, der versucht, die intrinsische Motivation für die Forcierung einer ungleichen Gesellschaft und die damit verbundene Unterdrückung zu erklären. Es werden verschiedene Rassismen verglichen, denn auch dort gibt es Hierarchien und unterschiedliche Prägungen.
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Diese biologischen Unterschiede seien angeboren und würden weitervererbt, weshalb eine Mischung verschiedener Rassen die Gefahr der Verunreinigung mit sich brächte (vgl. 26). Dass all dies in der Vergangenheit bereits eine Rolle gespielt hat, ist bekannt. Doch heute leben wir in einer multikulturellen Gesellschaft, in welcher Rassismus absolut fehl am Platz wäre. Deutschland – eine multikulturelle Gesellschaft
"Multikulturell" beschreibt, dass verschiedene Kulturen, die sich in Sprache, Religion und Abstammung unterscheiden, zusammen leben. In den späten 1970ern kam dieser Begriff erstmals in Deutschland auf, wo er vorwiegend in der Sozialpädagogik und der Ethik verwendet wurde. Birgit rommelspacher was ist eigentlich rassismus dem. Seit Ende der 1980er Jahre wurde er vor allem im Kontext der Ausländerpolitik benutzt. Eine multikulturelle Gesellschaft steht vor allem für ein friedliches Miteinander ohne Diskriminierung und bietet allen Mitgliedern dieser Gesellschaft die Möglichkeit nach Belieben kulturelle Besonderheiten auszuleben (vgl. 116).
(Rommelspacher 2005: 7)
Literatur: Rommelspacher, Birgit (2005): Was ist eigentlich Rassismus? Erweiterte Fassung des Vortrags auf der Tagung: Rassismus – eine Jugendsünde? Aktuelle antirassistische und interkulturelle Perspektiven der Jugendarbeit. IDA Bonn, 25. /26. November 2005 [5. 6. 2017]
Einen Erhalt des Ursprungs, der Tradition (wie es im rechtsextremen Wortschatz gerne genannt wird), weg von der Vielfalt, Angst vor dem Fremden. Muslimische Jugendliche in Deutschland fühlen sich größtenteils ausgeschlossen, haben weniger Chancen und Mittel, sich weiterzubilden oder am Arbeitsmarkt Fuß zu fassen und so mit bleibt diese Spaltung der Gesellschaft auf konstruierte Art und Weise erhalten. Inwiefern ist Rassismus in unserer Gesellschaft präsent? - GRIN. Rassismus kann auch ungewollt und ohne böse Intension passieren, in dem ein dunkelhäutiger Mensch für seine guten Deutschkenntnisse gelobt wird oder in gebrochenem Deutsch angesprochen wird, um besseres Verständnis zu erzeugen. Rassismus hat so viele Formen, Hintergründe, Intentionen und Auswirkungen, dennoch wird er immer eine Spaltung der Gesellschaft erzeugen. Es wird aber immer auch die gegenseite geben, die sich dagegen wehrt und Rassismus erkennt und verurteilt, eine Seite die aufsteht und auf die Straßen geht, die sich engagiert und kämpft. Insofern sollten Strategien gegen den Rassismus an diesen Widersprüchen ansetzen und deutlich machen, inwiefern
er den Interessen der Gesellschaft und der Einzelnen dient, ihnen zugleich aber auch entgegen steht.