In der ganzen Strophe sind sehr viele typisch Romantische Symbole zu finden wie zum Beispiel, das Fenster was als romantische Grundsituation gesehen wird, das Posthorn was zum Reisen aufruft, die angesprochene Einsamkeit (vgl. Z. 2), das stille Land (vgl. 4) und die Sommernacht (vgl. 8). Die zweite Strophe beginnt damit, dass zwei Gesellen von ihren Abenteuern singend an dem Fenster des lyrischen Ichs vorbei gingen. Das lyrische ich beobachtet und belauscht die Gesellen und beginnt von dem Lied zu erzählen (ab Z. 13 vgl. ). In der ganzen Strophe sind viele Naturbilder zu finden die, die Abenteuerlust des lyrischen Ichs widerspiegeln. Außerdem ist mit der in Zeile zwölf genannten "stillen Gegend" eine Wiederholung zu dem "stillen Land" aus der ersten Strophe (Z. 4) gemacht. Durch die Beschreibung der vorübergehenden Gesellen und die Beschreibung des Liedes der Gesellen ist ein Bruch in der Strophe entstanden. Im ersten Teil (bis Z. 12) ist das Bild des Berghangs vorherrschend, was alles wenig beweglich macht.
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Die Zwei Gesellen Interpretation
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Text
Gedicht: Die zwei Gesellen / Frühlingsfahrt (1818)
Autor/in: Joseph von Eichendorff
Epoche: Romantik
Strophen: 6, Verse: 30
Verse pro Strophe: 1-5, 2-5, 3-5, 4-5, 5-5, 6-5
Es zogen zwei rüstge Gesellen Zum erstenmal von Haus, So jubelnd recht in die hellen, Klingenden, singenden Wellen Des vollen Frühlings hinaus. Die strebten nach hohen Dingen, Die wollten, trotz Lust und Schmerz, Was Rechts in der Welt vollbringen, Und wem sie vorübergingen, Dem lachten Sinn und Herz. - Der erste, der fand ein Liebchen, Die Schwieger kauft´ Hof und Haus; Der wiegte gar bald ein Bübchen, Und sah aus heimlichem Stübchen Behaglich ins Feld hinaus. Dem zweiten sangen und logen Die tausend Stimmen im Grund, Verlockend´ Sirenen, und zogen Ihn in der buhlenden Wogen Farbig klingenden Schlund. Und wie er auftaucht vom Schlunde, Da war er müde und alt, Sein Schifflein das lag im Grunde, So still wars rings in der Runde, Und über die Wasser wehts kalt. Es singen und klingen die Wellen Des Frühlings wohl über mir; Und seh ich so kecke Gesellen, Die Tränen im Auge mir schwellen - Ach Gott, führ mich liebreich zu Dir!
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Dem ersten Teil dieses Satzes, welcher die Hochmütigen unter der Bevölkerung, sprich die Fürstentümer, anspricht, wird in diesem Fall dem Vergänglichkeitsprozess zugeschrieben, womit der Autor aussagt, dass alle Sterben werden, egal, ob sie arm oder reich sind. Diese Aussage wird mit dem nächsten, also dem siebten Vers unterstützt, in dem mit einer verdoppelten Verneinung nichts als ewig bestehend erklärt wird. Der Ausdruck "Nichts ist [... ] kein [... ]" soll Klarheit über die Vergänglichkeit alles Irdischen verschaffen und wird mit der Aufzählung bzw. Hyperbel 4 ("kein Erz kein Marmorstein") im gleichen Vers (V. 7) verdeutlicht. Der letzte Vers des zweiten Quartetts wird mit einer Personifikation 5 des Glückes eingeleitet ("[... ] lacht das Glück [... ]"), welches jedoch nicht von langer Beständigkeit ist, da es von Beschwerden verdrängt wird, welche "donnern" (V. 8). Diese weitere Personifikation ("donnern die Beschwerden") bekräftigt die Assoziation mit Krieg und Gewalt, da das Verb "donnern" negative Emotionen hervorrufen kann und mit Waffen in Verbindung gebracht werden kann, welche ebenfalls zur Zerstörung beitragen.
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So sind in Vers zwei die beiden Wörter "heute" und "morgen" in Gegenüberstellung positioniert und der dritte und vierte Vers mit der Zukunftsform beendet ("Wo [... ], wird [... ]", "[... ] wird spielen [... Durch die Verben "bauen" und "einreißen" wir der Begriff der Zerstörung deutlich und eine Assoziierung mit Krieg wird herbeigeführt. Das zweite Quartett wird wieder von einer Antithese eingeleitet, welche von der Vergänglichkeit aller Pracht spricht ("Was itzund prächtig blüht, soll bald zertreten werden. "). Das Verb "zertreten" spricht hierbei wieder für Krieg, welcher ebenfalls ein negativer Prozess ist. Der sechste Vers beginnt wie der vorige Vers mit dem Wort "Was" und wird auch als Antithese fortgeführt, sodass diese Anapher 3 als Steigerung gesehen werden kann. "Was itz so pocht und trotzt", also wer jetzt so hochmütig ist, "ist morgen Asch und Bein". Dies ist eine erneute Anspielung auf den Vanitas-Gedanken, sowie die Bedeutung von Memento mori, da sich Asche und das einzelne Körperteil "Bein" auf Krieg, Verfall und Zerstörung beziehen lassen.
Zum Ende hin hat es mit Suizidgedanken zu kämpfen. Das Gedicht verweist auf die Vergänglichkeit der Liebe und auf die Gefahr, in tiefste Trauer zu verfallen. Es besteht aus 5 Strophen mit jeweils 4 Versen. Es ist im Kreuzreim verfasst und das Metrum 1 ist permanent ein Jambus. Dass sich das Reimschema und Metrum nicht ändern, könnte für die Eintönigkeit des Lebens des lyrischen Ichs stehen, da es ohne seine Geliebte einsam ist. Die Kadenzen 2 sind abwechselnd weiblich und männlich, was allgemein für zwischenmenschliche Beziehungen stehen könnte. Das lyrische Ich befindet sich in einer "kühlen" (V. 1) Umgebung. Dies assoziiert eine traurige Stimmung. In seiner Nähe "geht ein Mühlenrad" (V. 2). Das Mühlenrad ist ein Symbol für den unaufhaltsamen Lauf der Zeit, da es sich ständig dreht und man die Zeit nicht zurückdrehen kann. So verbindet auch die Personifikation 3 "gehen" (V. 2), die so auch häufig bei Uhren verwendet wird, den Lauf der Zeit. In diesem traurigen Kontext erwähnt das lyrische Ich seine "Liebste" (V. 3) zum ersten Mal.
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