Introduktion E. T. A. Hoffmann verfasste die Novelle Der goldne Topf in den Jahren 1813 und 1814, als er sich abwechselnd in Dresden und Leipzig aufhielt und den Krieg zwischen Frankreich und dem preußisch-russischen Bündnis unmittelbar miterlebte. Das in zwölf Vigilien unterteilte Werk wird vielfach auch als Kunstmärchen charakterisiert. Hoffmann weist im Untertitel Ein Märchen aus der neuen Zeit bereits auf diese Gattung hin. „Der goldne Topf“ Inhaltsangabe + Übungen. Das als Klassiker der deutschen Romantik geltende Werk arbeitet mit der epochentypischen Zweiteilung in Alltagsrealität einerseits sowie Fantasie- und Märchenwelt andererseits. Es gilt als außergewöhnlich vielschichtig und lässt Spielraum für unterschiedliche Lesarten und Interpretationen. Die Geschichte spielt im Dresden des frühen 19. Jahrhunderts und berichtet vom Studenten Anselmus, der zwischen zwei Frauen steht und sich zwischen Alltags- und Fantasiewelt entscheiden muss. Das Begegnen mit der alten Marktfrau Am Himmelfahrtstag stößt der tollpatschige Anselmus den Korb einer alten Marktfrau um, die ihm daraufhin eine düstere Zukunft voraussagt.
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Auch dass die Geschichte am Himmelfahrtstag beginnt, enthält eine Anspielung auf "höhere Sphären", in die die Geschichte eingebunden ist. Letztlich könnte die ganze Geschichte als "magisches Ritual" (eine Serie von zwölf gebetsartig vorgetragenen Texten) interpretiert werden. Der goldne Topf • Meisterwerke der Literatur • Jazzybee VerlagJazzybee Verlag. Bevor Anselmus in die Welt der Poesie gelangt, meldet sich der Erzähler zu Wort, der den Leser schon in der "Vierten Vigilie" direkt angesprochen hat, und wird zum Teil der Märchenhandlung. Er berichtet dem "geneigten Leser" von seinen Schwierigkeiten, die Erzählung zu Ende zu bringen. Das gelingt ihm, wie er anschließend erzählt, allerdings mit Hilfe des Archivarius Lindhorst, mit dem er Kontakt aufgenommen hat. Indem der Erzähler zum Teil der phantastischen Welt wird, wirbt Hoffmann zum Schluss hin offen für die phantastische Interpretation des Geschehens: Letztlich ist es das Leben in der Poesie, das Anselmus, den Erzähler, den Autor und den "geneigten Leser" die Erfahrung der Wirklichkeit ertragen lässt. Diese Wendung wird bereits in der "Elften Vigilie" deutlich, die (ähnlich wie im klassischen Drama) ein retardierendes Moment enthält: Noch einmal scheint es hier so, als kehre der Erzähler zur rationalistischen Sicht des Novellenanfangs zurück.
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