In allen Religionen gibt es Bräuche, die Ernte als Gottesgeschenk zu betrachten und zu feiern. Schon Kain brachte Gott in der Genesis Opfer dar. Im Christentum ist das erste Erntefest im 3. Jahrhundert belegt. Meist ist das Erntedankfest Anfang Oktober. Gefeiert wird es mit unterschiedlichsten Bräuchen wie dem Almabtrieb von bekränzten Tieren ins Tal oder dem Binden von Erntekronen. Erntedankgottesdienst thema brot 2. In den Kirchen werden Erntealtäre gestaltet. Für die Schülerinnen und Schüler von heute ist der Zusammenhang zwischen der täglichen Nahrung und einer guten Ernte häufig verloren gegangen. Für sie ist eine Fülle an Nahrungsmitteln, erworben im Kaufhaus selbstverständlich geworden. Das Erntedankfest bietet die Möglichkeit, die Zusammenhänge zwischen unserem Essen und der Schöpfung wieder bewusst zu machen und Gott, dem Ursprung allen Lebens, zu danken.
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Die Juden und Römer vor Christi feierten bereits bestimmte Rituale, um für eine gute Ernte zu danken. Von Ägyptern und Griechen ist bekannt, dass sie als "Erntedank" einige Gaben ihren Fruchtbarkeitsgöttern spendeten. Die Kelten feierten aus Dank ein Korn- und Weinfest. Forscher vermuten, dass die Kelten ein Kornfest um den August-Monat und ein Weinfest im März feierten, denn der 23. September sowie der 20 März sind jeweils die zwei längsten Nächte im Jahr. Der "Erntedank" der Germanen zog sich über drei Tage hin. Erntedankgottesdienst thema brot backen. Die Germanen verehrten Odin als obersten Gott. Um Odin für die gute Ernte zu danken, überließen sie seinem Pferd Sleipnir stets ein auf dem Acker verbleibendes Stück Korn und banden aus dem zuletzt geschnittenen Korn einen Kranz. Die Römer verehrten Ceres als Göttin des Ackers, sodass der Erntedank der Römer zum Fest Cerealia wurde. Daraus leitet sich im übrigen das Wort "Zerealien" für Getreide ab. Die Ortsansässigkeit der katholischen Kirche in Rom führte dazu, das Fest der Cerealia zu einem kirchlichen Bestandteil zu machen.
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In vergangenen Zeiten waren die Menschen noch viel mehr als heute vom jährlichen Ertrag ihrer Felder abhängig, die Güter der Erde waren ihre "Lebensmittel" schlechthin. Im 21. Jahrhundert macht es Sinn, diesen Begriff etwas weiter zu fassen: Was lässt uns heute leben? Erntedank – material. Was ist keine Selbstverständlichkeit, wofür sollten wir immer neu "Danke" sagen? Dazu legen Kinder entsprechende Symbole auf den Gabenaltar in der festlich geschmückten Kirche, etwa einen Kopfhörer als Dank für die Musik, eine Uhr für die Zeit mit Freunden und Familien oder ein Schulbuch als Zeichen für die Möglichkeit, sich zu bilden. Alternativ bietet es sich an, einige hölzerne Steigen in die Dekoration zu integrieren, in denen keine echten Früchte lagern, sondern aus bunter Pappe ausgeschnittene Äpfel, Birnen und Kürbisse. In einer stillen oder mit Musik unterlegten Phase schreibt und malt jeder Mitfeiernde auf, wofür er dankbar ist. Anschließend werden die Früchte eingesammelt und zum Altar getragen. Ungerechte Verteilung
Eindrucksvoll ist es auch, zwei Erntekörbe nebeneinander zu stellen: den gut gefüllten Korb der westlichen Welt und eine nur mit wenigen Körnern gefüllte Kiepe aus Afrika.
Hier finden Sie Vorlagen für Ihren Gemeindebrief, die sich auf eines unserer Projekte auf den Philippinen beziehen. pdf | Gemeindebriefvorlage A4 | 786 KB
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Gemeindebriefvorlage Erntedank: Tansania
Erntedank heißt auch, darauf zu achten, dass allen Menschen die Gaben Gottes zugutekommen. Hier finden Sie Vorlagen für Ihren Gemeindebrief, die sich auf eines unserer Projekte in Tansania beziehen. pdf | Gemeindebriefvorlage A4 | 768 KB
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5000 Brote - Konfis backen Brot für die Welt
Erntedank ist der Auftakt für die große Brotback-Aktion. Konfirmandinnen und Konfirmanden können Brot für die Welt damit auf unvergessliche Art kennenlernen. Mehr unter:
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