Ich bin dem Dolmetscher dankbar, daß er mein Deutsch noch besser übersetzt hat. Wenn es in der Welt Menschen geben sollte, die nicht verstehen oder nicht zu verstehen vorgeben, worum es heute in der Auseinandersetzung zwischen der freien Welt und dem Kommunismus geht, dann können wir ihnen nur sagen, sie sollen nach Berlin kommen. Es gibt Leute, die sagen, dem Kommunismus gehöre die Zukunft. Sie sollen nach Berlin kommen. Und es gibt wieder andere in Europa und in anderen Teilen der Welt, die behaupten, man könne mit dem Kommunismus zusammenarbeiten. Ich bin ein berliner rede analyse.com. Auch sie sollen nach Berlin kommen. Und es gibt auch einige wenige, die sagen, es treffe zwar zu, daß der Kommunismus ein böses und ein schlechtes System sei, aber er gestatte es ihnen, wirtschaftlichen Fortschritt zu erreichen. Aber laßt auch sie nach Berlin kommen. Ein Leben in Freiheit ist nicht leicht, und die Demokratie ist nicht vollkommen. Aber wir hatten es nie nötig, eine Mauer aufzubauen, um unsere Leute bei uns zu halten und sie daran zu hindern, woanders hinzugehen.
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Sich selbst bezeichnet er als Gast. Schon in den ersten beiden Sätzen verwendet er zweimal das Wort »proud« um hervorzuheben, wie stolz er ist, an diesem Tag in Berlin sein zu dürfen. Die Erwähnung des ehemaligen amerikanischen Militärgouverneurs Lucius D. Clay löst Beifallstürme aus, da dieser Mitorganisator der Luftbrücke war. Schon zu Beginn baut Kennedy Sympathie zu seinen
Zuhörern auf und gewinnt so deren Aufmerksamkeit. Im folgenden Absatz macht sich der Präsident das bekannte Cicero Zitat »Ich bin ein Bürger Roms. « zu eigen, und mit einer am Satzende rhetorisch eindrucksvollen Wendung äußerte er folgendes: »Two
thousand years ago, the proudest boast was civis romanus sum. Ich bin ein Berliner (Redeanalyse). Today, in the world of freedom, the proudest boast is Ich bin ein Berliner. « (Z. 7-9). Mit diesem eindrucksvollen historischen
Vergleich ermutigt der US-Präsident die Berliner, stolz auf ihre Freiheit zu sein. In einem weiteren Abschnitt (Z. 10–16) beschreibt Kennedy, wie gegensätzlich die »freie Welt« und der Kommunismus sind und forderte all jene, die diesen Gegensatz nicht sehen, auf, nach Berlin zu
kommen.
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Journalist Bröcker bremste ihn aus: "Also wirklich Herr Kühnert, lesen Sie sich doch einfach durch was Sie selbst, was Herr Kutschaty, was führende Sozialdemokraten zu Recht im September 2021 gesagt haben", mahnte er. Damals habe es geheißen "es sei anmaßend von Herrn Laschet als Zweitplatzierter eine Regierung anführen zu wollen", erinnerte Bröcker. Die Kritik an Kühnert ziele auf seinen Stil. "Von einem, der die neue Generation Politik darstellen soll", könne man erwarten, einfach zu sagen: "Ja, wir haben verloren". Bröcker setzte noch einmal nach: "Das hat der SPD massiv geschadet. Sie sind viel klüger, als dass Sie so einen Satz da raushauen müssen. Ich bin ein berliner rede analyse von. " So hat sich Frank Plasberg geschlagen Plasberg ist souverän, eine Glanzparade ist der Abend aber auch nicht. Zwar lockt er SPD-Generalsekretär Kühnert ziemlich aus der Reserve, zu wenig substantielle Rede-Beiträge kommen aber von Omid Nouripour. Der Frage "Was ist aus dem Vorzeigeprojekt Ampel geworden? " scheint Plasberg nur oberflächlich nachzugehen.
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Redeanalyse: Die Stadt Berlin, welche seit 1945 in einen Ost- und einen Westsektor aufgeteilt war, wurde zum Symbol des Ost-West-Konflikts. Beide Blöcke bekämpften einander auf politischer, ökonomischer, propagandistischer und sozialer Ebene. Durch den Mauerbau im August 1961 schien die Teilung der Stadt endgültig geworden zu sein. Vor diesem Hintergrund hielt John F. Kennedy am 26. 06. Plasberg: Kühnert rudert wieder zurück | WEB.DE. 1963 seine berühmte Berlinrede am Schöneberger Rathaus. In dieser Rede drückt Kennedy seine Verbundenheit zu den Westberlinern aus und hebt ihren Widerstandwillen gegen den Kommunismus hervor. Der Inhalt der Rede lässt sich in fünf Abschnitte unterteilen in denen zwei Aspekte unterschiedlich dargestellt werden. Zu einem wertet Kennedy seine eigene Stellung als Hüter und Verteidiger der Freiheit und Demokratie auf, zum anderen wertet der den Kommunismus durch verschiedene Beispiele u. a. durch den Mauerbau ab. > Den ersten Abschnitt bilden die Zeilen 1-10 und zu gleich die Einleitung der Rede. Zu Beginn hebt Kennedy wichtige Persönlichkeiten wie zum Beispiel den Bundeskanzel Konrad Adenauer hervor und drückt diesen Personen seinen Stolz aus.
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Des Weiteren würdigt Kennedy die Leistungen derer, die durch ihren Einsatz die Demokratie verwirklicht haben. Der nachfolgende Abschnitt reicht von Zeile 11-22. In dieser Textpassage vergleicht Kennedy zu Beginn die Bedeutung des Wortes Stolz für die alten Römer mit dem der Berliner. Kennedy knüpft damit geschickt an das neu gewonnene Selbstwertgefühl der Berliner an und verbindet dieses mit ihrer Angst vor dem Kommunismus. Auch fordert Kennedy die Menschen auf nach Berlin zu kommen, welche der Überzeugung seien, dass der Kommunismus etwas gutes wäre oder dass man ihn gewähren lassen sollte, sie sollen in die Stadt Berlin kommen und sehen, welche Auswirkungen der Kommunismus hat. Der dritte Abschnitte beginnt mit 23 Zeile und endet mit Zeile 32. Kennedy deklariert in diesen Zeilen den Mauerbau der Kommunisten als freiheitsberaubend, zu gleich setzt er im Kontrast dazu Freiheit und Demokratie, die er zu verwirklichen versucht. Ich bin ein berliner rede analyse des résultats. Dabei geht Kennedy auch auf den Stolz und das Mitgefühl der Amerikaner ein, welches sie gegenüber West-Deutschland empfinden, weil sie die letzten 18Jahre zusammen geteilt haben.
Er wiederholte viermal den Satz »Let them come to Berlin. «, einmal sogar auf Deutsch um noch mehr Sympathie zu schaffen. Dieses Stilmittel nennt man Epipher, und Kennedy erreicht mit
dessen Verwendung genau das, was Barack Obama mit seinem Wahlkampfslogan »Yes, we can« Jahre später erreicht: Er schafft es, dass sich seine Zuhörer genau diesen Satz in ihr Gedächtnis
einprägen. Im weiteren Verlauf seiner Rede verwendete Kennedy mehrfach Metaphern wie zum Beispiel die der »besieged city« (Z. 20). »Ich bin ein Berliner« Die Rhetorik John F. Kennedys am Beispiel seiner Berlin-Rede am 26. Juni 1963 vor dem Rathaus Schöneberg - Touring Museum. Wahrhaftig angetan vom Durchhaltewillen der Berliner schmeichelte Kennedy
mit seiner Wortwahl den Zuhörern und sprach ihnen zudem Mut zu. Ganz nach dem Vorbild Aristoteles führte Kennedy seine Rede in einem pathetischen Ton fort und bezeichnete die Mauer als
abscheulichste und stärkste Demonstration für das Versagen des kommunistischen Systems. Interessant ist, dass Kennedy erst ab Zeile 26 auf den vorbereiteten und ausformulierten Text zurückgreift, während er den Anfang seiner Rede fast völlig frei hält.