Nur zwei Dinge - Gottfried Benn - Wunderschöne Gedichte - YouTube
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Nur Zwei Dinge Gottfried Benn 1
Nur zwei Dinge
Durch so viele Formen geschritten,
durch Ich und Wir und Du,
doch alles blieb erlitten
durch die ewige Frage: wozu? Das ist eine Kinderfrage. Dir wurde erst spt bewut,
es gibt nur eines: ertrage
- ob Sinn, ob Sucht, ob Sage-
dein fernbestimmtes: Du mut. Ob Rosen, ob Schnee, ob Meere,
was alles erblhte, verblich,
es gibt nur zwei Dinge: die Leere
und das gezeichnete Ich. Gottfried Benn
Nur Zwei Dinge Gottfried Benny
Durch so viel Formen geschritten,
durch Ich und Wir und Du,
doch alles blieb erlitten
durch die ewige Frage: wozu? Das ist eine Kinderfrage. Dir wurde erst spät bewusst,
es gibt nur eines: ertrage
– ob Sinn, ob Sucht, ob Sage –
dein fernbestimmtes: Du musst. Ob Rosen, ob Schnee, ob Meere,
was alles erblühte, verblich,
es gibt nur zwei Dinge: die Leere
und das gezeichnete Ich. – Gottfried Benn 1953
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Ein namenloser Leib, der abwechselnd niederkniet und sich mit letzter Kraft traurige Erleichterung verschafft. Niemals kommt dieser Leib zur Ruhe, besteht die unbegreifliche Gnade Gottes doch gerade darin, das Zerquetschen so lange wie möglich hinaus zu zögern. Du hast keine andere Wahl als die, dich mit deiner eigenen Vernichtung vollkommen zu identifizieren, ja sie aus vollstem Herzen zu bejahen und noch nach Kräften voranzutreiben. Schlag mich, sagt Paneros Ich, denn es weiß, dass sein Schicksal längst besiegelt ist. In Kafkas Prozess scheint es zum Schluss, dass die Scham den K. überleben soll, bei Panero stirbt am Ende auch sie. Dann ist der Kampf vorbei, das Ich besiegt, endlich ist Leere; für zwei Dinge auf einmal ist in dem schäbigen Zimmer nämlich kein Platz, es gilt vielmehr: Entweder die Leere oder das gezeichnete Ich. Derweil verlöschen im Kaffeehaus die Lichter. Ein Ich rückt seinen dunkelgrauen Hut zurecht, drückt im Herausgehen dem Kellner ein Trinkgeld in die Hand und ist, ein wenig gebeugt, auch schon in der Finsternis verschwunden.
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Dabei schrieb er in einer Zeit, in welcher der Reim durch die unheilvolle geschichtliche Erfahrung gründlich diskreditiert war, und was er zu sagen hatte, hätte vermutlich die meisten seiner Dichterkollegen bewogen, vor allem auf den Reim zu verzichten. Der da spricht, blickt auf ein Leben zurück, das offensichtlich ein durch viele "Formen" wie Individualismus, Kollektivismus und Partnerschaftlichkeit führender Versuch war, Erfüllung zu finden und eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn dieses Treibens zu erlangen. Doch eben diese unabweisbar scheinende Frage ließ das Leben zu einem andauernden Leiden werden, das im Rückblick auch noch als unnötig oder zumindest als unnötig groß erscheint. Denn es resultiert aus einer Frage, die zwar unabweisbar oder "ewig" und mithin unbeantwortbar zu sein scheint, nun aber, wenn auch "spät", als eine "Kinderfrage" erkannt ist −: als eine Frage, welche die Menschen nur bis zu einem gewissen Alter umtreiben und peinigen darf, danach durch die Einsicht neutralisiert sein sollte, daß die Antwort auf sie darin besteht, daß es eine sichere und befriedigende Antwort nicht gibt.
Unter anderem werden einem Kind Normen und Werte weitergegeben, die eine Person am Anfang des Lebens prägen. Zugleich sorgt das auch für Fremdbestimmung, da die Handlungen eines Menschen dadurch beeinflusst werden. In dem Sinne würde der Mensch nicht auf einer eigenen Initiative leben, sondern dadurch das jemand anderes dies einmal bestimmte. Lebensprägende Motive wie der "Sinn" (V. 7), die "Sucht" (V. 7) und die "Sage" (V. 7) stellt Benn in einer sonderbaren Satzstruktur dar, die diese drei Motive einschließt. Der "Sinn" steht für Gefühle oder Wahrnehmungen, die "Sucht" für die Triebe und die "Sage" für etwas mythisches oder gar Besonderes das der Mensch sich verleiht. Der Vers ist durch das "ob" (V. 7) parallelistisch angelegt, mit der funktionellen Bedeutung das die Motive unbedeutsam und von der Wirkung her gleichsam seien. Zu dem untermauern die stellvertretenden Motive für das Leben diese Monotonie. Entscheidend auf die Frage was der Sinn des Lebens sei, stellt Benn die "Leere" und das "gezeichnete Ich" als einzige Gegenstände zur Beantwortung dieser Frage dar.