Das sei auch ein Schritt in die Vergangenheit, denn im Grunde sei die Schriftkultur die meiste Zeit über schon eine Sache der Oberschicht gewesen. Das mag zwar richtig sein, aber der Autor verkennt, dass hinter seiner Argumentation eine ebenso elitäre Auffassung steckt. Günther setzt die Medien nicht nur in ein Konkurrenzverhältnis, sondern auch in eine Hierarchie, an deren Spitze die Schrift steht. Das ist eine überkommene Auffassung, die davon ausgeht, dass der Anspruch und die damit die Kunsthaftigkeit mit dem Anstieg der Abstraktion einhergeht. Einfacher ausgedrückt: Bilder sind demnach etwas für Dumme, weil sie jeder kapiert. Diese bildskeptische Kulturauffassung ist eine gespaltene. Kein ernstzunehmender Intellektuelle wird den Gang in ein Kunstmuseum als Ausdruck von Barbarei bezeichnen, doch sobald Text und Bild eine Einheit bilden oder gar das Bild den Text in einem bestimmten Kontext ersetzt, fürchten die Elitären einen Niedergang in die Trivialität. Zusammenfassung Textgebundene Erörterung. Filme müssten also Literatur für die Illiteraten, Comics primitive Bildergeschichten für die Massen sein, Piktogramme die Gebrauchsanweisungen für die Analphabeten.
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Zusammenfassung Textgebundene Erörterung
Als ganz kleines Mädchen kann Agota bereits gut Lesen, alles was geschrieben ist, zieht sie magisch an, sie liest, was sie kriegen kann. Agotas Vater ist Lehrer, sie schleicht sich immer in seinen Unterricht, das ärmliche Dorf in Ungarn hat nur diesen Lehrer, er unterrichtet alle Klassen in einem Raum. Sie wird weggegeben in ein strenges Internat, auch dort ist es ein karges Leben, doch sie schreibt und schreibt, und sie liest und liest, das lässt sie alles ertragen und schenkt ihr eine eigene reife Meinung. So erlebt sie dann Stalins Tod, in der Schule gibt es eine Schweigeminute, wenn die Glocken elf Uhr schlagen, alle Mädchen standen schon stramm, doch es war bloss die Müllglocke, Agotas Herz lacht über diesen passenden Vergleich. Später, als junge Frau, flüchtet sie mit Mann und Baby nach Österreich. Zum Untergang der Schriftkultur | Fragmenteum. Schliesslich nimmt die Schweiz die Familie auf, man ist freundlich zu ihnen, doch Agota ist traurig, denn hier ist sie zur Analphabetin geworden. Doch bald erobert sie die französische Sprache, schreibt Theaterstücke und wird bald auch aufgeführt.
Zum Untergang Der Schriftkultur | Fragmenteum
Die Schriftkultur stirbt dabei nicht aus – sie tut nur, was sie schon immer getan hat: sie wandelt sich.
Die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung beschwört mal wieder das Ende des Abendlandes herauf, wenn nicht gar das Ende der Welt, wie wir sie kennen. Dieses Mal: "Das Ende der Schriftkultur hat längst begonnen", schreibt Autor Markus Günther in der Ausgabe vom 25. Mai. Die Welt von morgen werde kaum noch Menschen brauchen, die lesen und schreiben können. Die Gründe: Der Kapitalismus, der an gebildeten Menschen kein Interesse haben könne, aber auch die Technologie. YouTube-Videos übernehmen die Funktion von Gebrauchsanweisungen und Lehrbüchern, in Schulen haben Smartboards die Kreidetafeln ersetzt, ja selbst das Tippen auf einer Tastatur wird durch Diktierfunktionen von Smartphones obsolet gemacht, das Lesen wird durch Vorlesefunktionen abgelöst. Kurz: Audiovisuelle Medien verdrängen die Schriftkultur. Illustriert wird der Artikel mit der Überschrift "Nur noch Analphabeten" von vielen Emoticons – als wären sie Sinnbild allen Übels. Diese Entwicklung, so Günther, sei ein "Schritt in eine Welt, in der es hochqualifizierte Eliten und eine mangelhaft qualifizierte Masse gibt".