»Ein guter Schlaf galt in den 1880er- und 1890er-Jahren zumindest im Falle der Kopfarbeiter als notwendige Voraussetzung für Erfolg im Beruf und im Leben«, so die Autorin. Der Ruhezustand versprach Erholung und Auszeit für das Gehirn, das sich für die Arbeit regenerieren sollte. Der Nachtruhe derjenigen, die körperlich arbeiteten, habe hingegen so gut wie keine Rolle gespielt. Seinerzeit stellten zudem eine Reihe von Ratgebern die Vorteile einer leistungsfördernden Schlafdisziplin heraus, schildert Ahlheim. Mit dieser Bewegung hätten sich jedoch auch die Grenzen zwischen privatem und gesellschaftlichem Leben aufgelöst. Schlafforschung – biologie-seite.de. Parallel befeuerten Eisenbahn, Straßenbahn, Telefon sowie Massenartikel der Uhrenindustrie die zeitliche Beschleunigung im Alltag - bis das Tempo im ausgehenden 20. Jahrhundert schließlich als wichtigstes Merkmal der industrialisierten Gesellschaft galt. Schlaflosigkeit begann etwa in den 1920er- und 1930er-Jahren um sich zu greifen, berichtet Ahlheim, die am Historischen Institut der Justus-Liebig-Universität Gießen tätig ist.
Die-Stadtredaktion Heidelberg Das Online Magazin Für Heidelberg Mit Nachrichten Meldungen Meinungen Und Veranstaltungen Buchempfehlung: Eine Kleine Kulturgeschichte Des Schlafs: „Guten Abend, Gute Nacht“ Von Karoline Walter
Es geht also nicht nur um den Schlaf an sich, sondern auch um das Einschlafen, Aufwachen und die (gewollte und ungewollte) Schlaflosigkeit, es geht um die Struktur, die der Schlaf den Tagen gibt, um guten und schlechten Schlaf und seine Auswirkungen und natürlich geht es auch um Träume. Das alles ist eingebettet in Geschichte und Geschichten aus den verschiedensten Kulturen. Karoline Walter beantwortet Fragen, die ich nie hatte und hat mir dadurch viele Aha-Erlebnisse verschafft, deren Erkenntnisse ich nicht mehr missen möchte. Nun weiß ich zum Beispiel, dass in der griechischen Mythologie Hypnos, der Gott des Schlafes, als mächtiger gilt als sein Bruder Thanatos, der Gott des Todes, weil er selbst die Götter bezwingen kann (was dem Tod nicht gelingt), während der biblische Gott überhaupt nie schläft. Schlaf ist im Christentum für die unvollkommenen Wesen – die Menschen – reserviert und auch die Auferstehung und Erweckung hat mit Schlafen und Wachen zu tun. Die Geschichte des Schlafes und wie er sich verändert hat – RADICE. Dass im Schlaf auch spirituelles Potenzial verborgen ist, haben beispielsweise die mittelalterlichen Mystiker gezeigt.
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Die Autorin führt uns im ersten Teil des Buches ("Der lange Weg in die Wachheitsgesellschaft") durch die Jahrhunderte, die Kulturen und ihre Schlafgewohnheiten. Mal war der Schlaf verpönt und als "verweichlichend" in Verruf geraten, mal wird ihm (zum Beispiel in Form der Hypnose) Heilwirkung zugeschrieben. Ich habe gelernt, wie sich die Erfindung immer besserer Beleuchtung auf den Schlafrhythmus ausgewirkt hat und was es mit dem Zwei-Phasen-Schlaf auf sich hat, den heute kaum mehr jemand kennt. Auch ein paar Supermänner – wie Benjamin Franklin, Thomas Edison und Charles Lindbergh – kommen vor, die ihren Schlaf in die Ecke gedrängt haben, um möglichst produktiv, nützlich und erfolgreich sein zu können. Ob sie als Vorbild dienen können, mag jede*r selbst entscheiden. Die-Stadtredaktion Heidelberg Das Online Magazin für Heidelberg mit Nachrichten Meldungen Meinungen und Veranstaltungen Buchempfehlung: Eine kleine Kulturgeschichte des Schlafs: „Guten Abend, gute Nacht“ von Karoline Walter. Sehr spannend fand ich es, über die Rolle von "Anti-Schlaf-Doping" im Krieg und die Nutzung von Schlafentzug als Folter, Verhörmethode und Bestrafung zu lesen. Und dass der Sandmann bei seiner "Erfindung" noch nicht der freundliche Wichtel war, der heute am Abend zu den Kindern kommt, um ihnen den Schlaf zu bringen, ist sicher auch nicht allgemein bekannt.
Die Geschichte Des Schlafes Und Wie Er Sich Verändert Hat &Ndash; Radice
Wehr untersuchte fünfzehn Männer, die in einer kontrollierten Umgebung vier Wochen lang nur begrenzt Licht ausgesetzt wurden. Anstatt sich an die üblichen sechzehn Stunden der Aktivität, denen acht Stunden Schlaf folgen, zu halten, blieben die Teilnehmer nur zehn Stunden pro Tag wach und verbrachten die restlichen vierzehn Stunden in einem dunklen Raum, wo sie die meiste Zeit schliefen oder sich ausruhten. Wehr vermutet, dass sie in dieser Zeit ihren natürlichen Schlafmangel aufholten, der bei modernen Schlafmustern üblich ist. Nach der ersten Woche, in der die Teilnehmer ihren Schlaf nachholten, begannen sie, in das zweiphasige Schlafmuster zu wechseln. In einem Zeitraum von zwölf Stunden schliefen sie zuerst vier bis fünf Stunden lang, blieben dann ein paar Stunden wach und schliefen dann noch einmal bis zum Morgen. Insgesamt schliefen sie nicht länger als acht Stunden. Anstatt sich in der zwei- bis dreistündigen Schlafpause hin- und herzuwälzen und zu versuchen, wieder einzuschlafen, entspannten sie sich oder lasen, ohne sich Gedanken über die Uhrzeit oder ihren Terminplan zu machen.
In: Zeitschrift für rationelle Medicin. Dritte Reihe, Nr. 17, 1863, S. 209-253., hier online (PDF, 5, 88 MB), abgerufen am 29. Januar 2013
↑ Johannes Werner: Eine Methode zur weckreizfreien und fortlaufenden Schlaftiefenmessung beim Menschen mit Hilfe von Elektrencephalo-, Elektrooculo- und Elektrokardiographie (EEG, EOG und EKG). In: Zeitschrift für die gesamte experimentelle Medizin. 134, Nr. 2, 1961, S. 187-209, doi: 10. 1007/BF02046290. ↑ Mathias Basner: Arousal threshold determination in 1862: Kohlschütter's Measurements on the Firmness of Sleep. In: Sleep Medicine. 11, Nr. 4, 2010, S. 417-422, doi: 10. 1016/. ↑ Hans Berger: Über das Elektrenkephalogramm des Menschen. In: Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten. 87, Nr. 1, 1929, S. 527-570, doi: 10. 1007/BF01797193. ↑ Alfred Lee Loomis, Edmund Newton Harvey and Garret A. Hobart: Cerebral states during sleep as studied by human brain potentials. In: Journal of Experimental Psychology. 21, Nr. 2, 1937, S. 127-144, doi: 10. 1037/h0057431.
Diese Entwicklung kurbelte die Wirtschaft an: Schlafmittel gewannen an Bedeutung, aber auch der Markt mit Matratzen, Kissen, Schlafbrillen und Anti-Schnarch-Bällen fing an zu boomen. Künstler wie Andy Warhol thematisierten in den 1960er- und 1970er-Jahren die »kulturell aufgeladene Intimität des Schlafs und die Verletzlichkeit des schlafenden Menschen« in ihren Werken. Das künstlerische Aufzeichnen sollte das Vorgehen reflektieren, was auch die Wissenshaft praktizierte, so Ahlheim. Das könnte Sie auch interessieren