Vor zwanzig Jahre starb die Knstlerin Niki de Saint Phalle. Ihr Werk blieb zeitlebens von Erfahrungen in der Kindheit geprgt, allem voran vom sexuellen Missbrauch durch den Vater und das verbarg sie auch gar nicht erst. Die Nanas von Niki de Saint Phalle hier am Leineufer, Hannover. Foto: picture alliance/imageBROKER/Wilfried Wirth
Keine zweite Knstlerin hat den sexuellen Missbrauch durch den eigenen Vater wohl so laut hinausgeschrien wie Niki de Saint Phalle, auch wenn dieser Zusammenhang mehr als zwei Jahrzehnte lang gar nicht oder kaum wahrgenommen worden war. Was die Erfahrung des sexuellen Missbrauchs zur Folge haben kann, wenn eine noch nicht einmal Zwlfjhrige ertragen muss, dass ihr der Vater den erigierten Penis in den Mund steckte, ist an Niki de Saint Phalle in aller Deutlichkeit ablesbar: die Mchtigkeit dieser (Ohnmachts-)Erfahrung, die daraus entstandene innere Zerrissenheit, die psychische Instabilitt, der nicht aufhrende (innere) Kampf um Anerkennung und um das Spren des eigenen Selbstwerts, das Erleben vom Bedrohtsein.
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Nichts erfährt der Zuschauer über ihre erste abenteuerliche Ehe mit dem Schriftsteller Harry Mathews, die Kunstkritik wird vollkommen ausgespart. Etwas Distanz hätte Schamonis ehrerbietigem Porträt gutgetan. " [3]
Auszeichnungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Niki de Saint Phalle erhielt 1995 beim Bayerischen Filmpreis den Dokumentarfilmpreis. Er war zudem 1996 für den Deutschen Filmpreis in der Kategorie Bester programmfüllender Spielfilm nominiert. Die Filmbewertungsstelle vergab für Niki de Saint Phalle 1995 das Prädikat "Besonders wertvoll". In der Jurybegründung hieß es unter anderem, dass es ein "faszinierender Film [sei], sowohl von seiner filmischen Gestaltung her als auch von den Aussagen der Künstlerin Niki de Saint Phalle und ihren Werken. Er ist ein Meisterstück eines Filmemachers, der einen absolut souveränen Zugang zu dieser Künstlerin hat. " Der Film verschaffe dem Zuschauer "einen erweiterten Zugang zur Künstlerin", der Film setzte hohe Maßstäbe für zukünftige Künstler-Biografien.
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Das ging so weit, dass der eigene Mund zum problematischen Krperteil wurde. Eine Zeit lang biss sich Niki dermaen aggressiv und andauernd auf ihren Lippen herum, dass es einmal sogar zu einem operativen Eingriff kommen musste, um die Wunde wieder zu schlieen. Nachdem Niki schon frh geheiratet hatte und mit ihrem Ehemann nach Frankreich gegangen war, kam es 1952 in Nizza zu einem ersten psychischen Zusammenbruch, sodass sie sich in eine psychiatrische Klinik begab. Die Behandlung ging bis hin zu Elektroschocks. Was ihr wirklich geholfen habe, so hat sie selbst gesagt, sei die Maltherapie gewesen. Da sie musisch begabt und gebildet war, fand sie Spa am Malen und Zeichnen, sodass sie dies als Ausdruck ihrer inneren Nte entdeckte. Von den klassischen Vorstellungen von Kunst war dies allerdings weit entfernt. Und doch: Ihre neue Orientierung war gebahnt. In Paris lernte sie eine sich soeben (1960) konstituierende Knstlergruppe kennen, die sich dem Neuen Realismus zuordnete und Materialien konkret verstand.
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Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Niki de Saint Phalle und Jean Tinguely. Wer ist das Monster – du oder ich?. In: Hilmar Hoffmann (Hrsg. ): Peter Schamoni. Filmstücke/Film Pieces. Arnoldsche Art Publishers, Stuttgart 2003, S. 48–61. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Niki de Saint Phalle in der Internet Movie Database (englisch)
Niki de Saint Phalle bei
Niki de Saint Phalle auf
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Niki de Saint Phalle. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 2. März 2017. ↑ Niki de Saint Phalle – Wer ist das Monster – Du oder ich? In: cinema. Abgerufen am 6. April 2022. ↑ Rund und gut gelaunt. In: Der Spiegel, Nr. 6, 1996, S. 198. ↑ Vgl. Niki de Saint Phalle auf
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Niki de Saint Phalle: La Moyenne Waldaff:: Museum Ulm:: museum-digital:baden-württemberg
de
Niki de Saint Phalle: La Moyenne Waldaff
Objekte in Beziehung zu...
Herkunft/Rechte: Copyright VG Bild-Kunst, Bonn 2014. Ulmer Museum / Bernd Kegler, Ulm (RR-F)
Beschreibung
Mit ihrem weiblichen Kosmos aus drallen fröhlich-bunten Polyesterskulpturen - den "Nanas" - die Niki de Saint Phalle als "Vorboten eines neuen matriarchalischen Zeitalters" kreierte, schuf die Künstlerin aus New York einen alternativen Lebensentwurf. Weibliche Chiffren werden bei "La Moyenne Waldaff" vor allem durch den ausladenden Rock und die Dominanz der Brüste betont. Der Kopf hingegen ist ins Nebensächliche geschrumpft. Derartige Figuren von Niki de Saint Phalle stehen in der Tradition von vor- und frühgeschichtlichen Darstellungen der Magna Mater, der lebenspendenden Göttin der Fruchtbarkeit alter matriarchalischer Kulturen. Saint Phalles Kindheit und Jugend waren geprägt von einer strengen katholischen Erziehung mit all ihren Zwängen und Restriktionen.
Sie konnten etwas Gemtliches und Anheimelndes haben und waren mit Mbeln ausgestattet; Niki selbst lebte einige Zeit in der groen Sphinx im Tarot-Garten in der Toskana. Der Grundstoff der Gebilde abgesehen von den sie sttzenden Gersten, die oft Tinguely konstruierte und schweite war Polyester, das sehr formbar und extrem wetterbestndig ist. Doch in diesem Werkstoff steckte auch schnell schon ein massives Problem, denn die Ausdnstungen von Polyester greifen die menschlichen Lungen an, und das bekam die Knstlerin schon bald zu spren. Gleichzeitig setzte mit dem Erfolg aber auch ein groer Produktionsdruck ein, denn bei Ausstellungen wurden die Figuren gar nicht so selten verkauft, sodass Niki stndig neue herstellen musste. Das ging am Ende nur noch mit Maske und Sauerstoffgert. Dass sich zu diesen lebensfrohen Figuren in einer Zwischenphase aber auch alles verschlingende Mttergestalten gesellten, die dick und rund alles aen, was Niki ihnen hinstellte, wird heute nur noch selten gesehen.