Heute geht es um das Thema Frauen. Zusammen sitzen Henryk, Gerd und natürlich Immanuel Kant. Wir sprechen ein heikles Thema an. Da wir wissen, dass Immanuel nicht verheiratet war und auch keine Liebschaft bekannt ist, gehen wir vorsichtig an das Thema heran. Henryk hat uns in seine Wohnung eingeladen und zur Beschwichtigung eine Flasche Rum bereitgestellt. Ich glaube allerdings, dass wir sie nicht brauchen werden, da Immanuel ein äußerst ausgeglichener Mann ist. Zunächst sprechen wir über das Thema Frauen allgemein. Henryk beginnt. Henryk: Ich bin jetzt 67 Jahre alt und seit unzähligen Jahren glücklich verheiratet. Ich schätze die Frauen sehr (er zwinkert Gerd zu). Gerd: Ich bin zwar noch keine 67 Jahre alt, erst 58, aber auch schon seit Jahrzehnten glücklich verheiratet. Auch ich schätze die Frauen über alles. Was wären wir schließlich ohne sie. Kant: (vorsichtig sich vorantastend). Auch ich schätze die Frauen. Immanuel kant und die frauen. Allerdings habe ich Zeit meines Lebens die Unabhängigkeit geliebt. Ich wollte unabhängig sein von materiellen Dingen.
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Information Philosophie - Kant: Geschlechterdifferenz Bei Kant
Ausg. X, S. 122 f. ). Immanuel Kant und die Frauen | DAS FRAUENDOSSIER. Das beste Bild von Kants damaligen und im wesentlichen sich gleich gebliebenen Anschauungen ber das weibliche Geschlecht gibt uns der dritte Abschnitt der 'Beobachtungen ber das Gefhl des Schnen und Erhabenen' (1764). Der 40 jhrige Verfasser hebt hier die Unterschiede zwischen den beiden Geschlechtern sehr stark hervor, zum Teil allerdings infolge seines Themas, das den Gegensatz zwischen dem Erhabenen und Schnen in diesem Abschnitt auch auf die Charakteristik der Geschlechter anwendet. Das "Frauenzimmer" hat ein angeborenes strkeres Gefhl fr das Schne und Zierliche, Hebt Scherz und Heiterkeit, Sittsamkeit und feinen Anstand, zieht das Schne dem Ntzlichen vor, hat einen "schnen" (wie wir einen "tiefen") Verstand. Er macht sich etwas lustig ber gelehrte Frauen, sei es, dass sie sich den Kopf mit Griechisch oder mit Mathematik und Mechanik oder mit Schlachten und Festungen oder mit abstrakten Spekulationen anfllen. Ihre Wissenschaft ist vielmehr "der Mensch, und unter den Menschen der Mann"; ihre Weltweisheit "nicht Vernnfteln, sondern Empfinden".
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im Thema Philosophie
Manche der großen Philosophen waren verheiratet (Hegel, Heidegger, Sokrates), viele blieben Junggesellen (Kant, Nietzsche, Schopenhauer, Pascal). Schopenhauer hatte aber auch als Junggeselle eine Beziehung (zu einer Chorsängerin in Berlin). Dass er ein Womanizer gewesen sein soll, halte ich für ausgeschlossen; wer die Abhandlung "Über die Weiber" geschrieben hat, ist alles andere, nur kein Frauenversteher. Kant und die frauen. Etliche Philosophen hatten ein etwas zwiespältiges Verhältnis zu Frauen. Sokrates war mit Xanthippe verheiratet. Der Name spricht für sich, wirft aber auch ein bezeichnendes Licht auf Sokrates als Ehemann. Aristoteles äußerte nach unserer heutigen Vorstellung seltsame Ansichten über Frauen: sie dürften nicht allzu viele Rechte bekommen; vor allem ihre Ungebundenheit bringe den Staat in Gefahr, wie Aristoteles am Niedergang Spartas exemplifizierte. Hegel vertrat ähnliche Auffassungen: Eine Frau an der Spitze des Staates - urteilte er - bedeute Gefahr für den Staat.
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Wie kann man den Begriff der Menschheit im Mund führen und daneben die unsäglichsten Vorurteile über «die Wilden» propagieren? Den Kontext in die Analyse miteinbeziehen Und was das Geschlechterverhältnis betrifft, schreckte Kant in der «Metaphysik der Sitten» nicht davor zurück, zu behaupten, dass wenn der Mann in der Ehe das Sagen habe (er sei «der befehlende, sie der gehorchende Teil»), widerspreche dies nicht der Idee der Gleichheit; «so kann dieses nicht als der natürlichen Gleichheit eines Menschenpaares widerstreitend angesehen werden». AUCH INTERESSANT
Es hat keinen Sinn, den Denkern diese Missgriffe wegzuerklären. Aber man kann sie in den «Context of Discovery» verweisen. Nicht im Sinn, dass sie zu rechtfertigen wären («Justification»), sondern dass sie historisch tatsächlich eine Rolle gespielt haben, als «diesen Männern diese Ideen über den Weg liefen», wie Karl R. Vsnaipaul.de steht zum Verkauf - Sedo GmbH. Popper sagen würde. Die Epoche der «Aufklärung» gehörte Knallköpfen Dass uns heute das 17. und 18. Jahrhundert als «das Zeitalter der Aufklärung» vorkommt, ist ein Irrtum und allenfalls schlechten Lehrbüchern geschuldet.
Kant war kein Frauenhasser, aber sein Verhältnis zu den Frauen war schwierig und distanziert. Zweimal überlegte er lange, zu lange, ob er einer Frau einen Heiratsantrag machen solle. Schließlich gab er den Plan auf. Nietzsche hatte sich in die schöne Lou von Salomé verliebt, machte ihr zweimal einen Heiratsantrag. Lou lehnte zweimal ab. Schließlich musste Nietzsche mit ansehen, dass sein Philosophenfreund Paul Rée ihm die schöne Lou wegschnappte. Rée lebte mit Lou dann aber nur in einem platonischen Verhältnis zusammen. Information Philosophie - Kant: Geschlechterdifferenz bei Kant. Heidegger soll eine Geliebte gehabt haben (Hannah Arendt? ). Das spricht nicht gerade dafür, dass er mit seiner Frau in einer glückliche Ehe gelebt hat. - Warum haben Philosophen oft ein schwieriges Verhältnis zu Frauen. Dazu hat m. E. Enki40 Richtiges gesagt. Auch ein Vorwurf Schopenhauers könnte hier zur Aufhellung beitragen (wenn man mal von seinen beleidigenden Äußerungen über Frauen absieht). Schopenhauer hielt die Frauen (insgesamt) für die geborenen Philister. Tatsächlich ist es ja so, dass eine Frau, die heiratet, in der Regel nach einem gemütlichen Zuhause und einem geregelten Eheleben strebt, schon um den Kindern, die sie großziehen muss, eine Geborgenheit zu geben.
Immanuel Kant Und Die Frauen | Das Frauendossier
Ich meine, mein Philo-Lehrer hätte damals behauptet, dass Kant recht autistische Züge hatte. Wenn man das mit dem damals vorherrschenden Patriarchalismus und offenen Sexismus kombiniert.... man wundere sich nicht. Freuds Vorstellungen von der weiblichen Psyche waren kaum intelligenter. Aber man muss nun mal auch alles im Schein der entsprechenden Zeit betrachten. Männer und Frauen haben oft einen unterschiedlichen Humor. Wenn die Frauen nicht über seine Witze lachen, kann der Eindruck entstehen, dass sie kein Humor haben. Vielleicht hatte er ein paar Frauenwitze auf Lager, aber keine Frau hat gelacht.
Was wir erkennen, erkennen wir in Bildern. Von aussen kommen zwar Reize (Impulse), aber sie sagen nichts darüber, wie die Aussenwelt wirklich beschaffen ist. Sie ist als Ding an sich unzugänglich. Aus den Sinnesempfindungen (Sehen, Tasten, Riechen, Hören und Schmecken) konstruiert die Fantasie ein Bild des Objekts. Bei Kant kehrt die Vernunft zurück Später (in der zweiten Auflage der «Kritik der reinen Vernunft») drängte Kant die Fantasie zu Gunsten des Verstandes zurück. Die Begriffe des Verstandes sind es nun, die garantieren, dass Erkenntnis, wenn auch nicht völlig objektiv, so doch garantiert intersubjektiv ist. Kant war aufgefallen, argumentieren die Brüder Böhme, wie nahe die wild wuchernden Fantasien des Ziegenpropheten und des Geistersehers seinem bildgebenden Vermögen waren. Das Projekt der Vernunft in der Aufklärungsepoche war nur kulturell ein befreiendes, in sich war es defensiv und einengend. Die Vernunft muss ihr Territorium behaupten und verteidigen. Gegen all den Irrationalismus von aussen, aber auch von innen: den Trieben, den Gefühlen, der Sexualität.
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